{"id":447,"date":"2024-05-07T14:50:46","date_gmt":"2024-05-07T14:50:46","guid":{"rendered":"https:\/\/pantijn.nl\/?page_id=447"},"modified":"2024-07-30T13:46:35","modified_gmt":"2024-07-30T13:46:35","slug":"paginas-waaraan-wordt-gewerkt","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/pantijn.nl\/?page_id=447","title":{"rendered":"PAGINA’S IN VOORBEREIDING"},"content":{"rendered":"\n

VOORWOORD VAN DE SCHRIJVER <\/p>\n\n\n\n

Amsterdam, 17 mei 2024<\/p>\n\n\n\n

L’art pour l’espoir<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Middels deze website wil ik graag alles wat ik weet over het Europese volkspoppentheater en over de poppenkast van Jan Klaassen en Katrijn delen met ge\u00efnteresseerden. Daarmee vertel ik niet alleen mijn eigen verhaal, maar borg daarmee ook enigszins de nalatenschap van Hetty Pa\u00ebrl (1931-2020) en Otto van der Mieden (1945-2024).<\/p>\n\n\n\n

De foto van mijn lieve vriendin Hetty Pa\u00ebrl hieronder is vlak voor haar dood (28 mei 2020) op mijn verzoek door Egon Adel gemaakt.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Hetty Pa\u00ebrl heeft uitgebreid onderzoek gedaan naar Jan Klaassen en Pulcinella en hier veel over gepubliceerd (zie onder andere onder het kopje ‘HET EUROPESE VOLKSPOPPENTHEATER’). Otto van der Mieden was directeur-conservator van het Poppenspe(e)lmuseum te Vorchten en heeft zijn enorme collectie zorgvuldig en nauwgezet gedocumenteerd. Zie: Poppenspelmuseum Bibliotheek<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Memento Mori houtsnede door Alexander Mair c. 1605<\/em><\/p>\n\n\n\n

Naast dat ik schrijf over het Europese volkspoppentheater en de poppenkast van Jan Klaassen, wil ik iedereen meenemen op mijn reis en in mijn zoektocht naar hoe ik mij, als nieuwsgierig, maatschappelijk betrokken, maatschappijkritisch en ook sterfelijk mens, verhoud tot de poppenkastfiguren waarover ik schrijf en hun verbinding met de actualiteit en tegelijkertijd met het tijdloze, met de ‘gekende’ wereld als dimensie en wat er mogelijkerwijs is aan gene zijde.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

De Nachtmerrie van Jan Klaassen – Hetty Pa\u00ebrl (1932-2020)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Wat betekent dit voor de hedendaagse Jan Klaassen en Katrijn en hun buitenlandse soortgenoten? Wat is volgens mij de gelaagdheid en diepere betekenis van de poppenkast in relatie tot de mens en actualiteit? Wat is de opdracht van elke poppenspeler, die zich bezighoudt met de poppenkast van Jan Klaassen en Kartrijn? Welk verhaal wil je vertellen en met welk middel? Als poppenspeler moet je er in elk geval goed over nadenken of jouw Jan Klaassen inwisselbaar is voor een ander poppetje in jouw verhaal. Is dat het geval, dan kun je beter een eigen en oorspronkelijk personage proberen te cre\u00ebren en daarmee handelen vanuit zelfrespect en respect voor het personage van Jan Klaassen. Het gaat om persoonlijke integriteit, urgentie, creativiteit, originaliteit, artisticiteit en uniciteit. Waarom ben je anders poppenspeler geworden? De poppenkast van Jan Klaassen en Katrijn is g\u00e9\u00e9n kinderspel!<\/p>\n\n\n\n

Voor het ten tonele voeren van Jan Klaassen en Katrijn moet er een grote maatschappelijke en intrinsieke noodzaak zijn. Van het grootste belang is het om loyaal te zijn aan jezelf verbonden met het ware Jan Klaassenspel in relatie tot de actualiteit en in strijd voor een eerlijkere en daardoor betere wereld. Jan Klaassen en Katrijn nemen het in hun gevecht tegen machtsmisbruikers en zakkenvullers altijd op voor de zwakkeren!<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Met Jan Klaassen en Katrijn Pieters in de opslag- en repetitieruimte van Pantijn Poppentheater in de Sint Pieterspoortsteeg te Amsterdam (1993).<\/em> (Foto: Jean van Lingen) <\/p>\n\n\n\n

Van wezenlijk belang ook is dat je als poppenspeler weet waar jouw personages vandaan komen en waar ze naartoe gaan. Dit geldt op de eerste plaats voor Jan Klaassen als jij deze ziet als jouw eigentijdse alterego. Het past dan niet om deze figuur meer dan een eeuw of zelfs eeuwen terug te zetten in de tijd en daarmee elke verbinding met je echte zelf in het hier en nu, de actualiteit en je publiek door te snijden en zelfs te ontkennen. Dan speel je feitelijk een plat historisch stukje poppenkast met een inhoud die er voor deze tijd weinig tot niet toe doet en eerder thuishoort in een museum. De poppenkast als anachronisme.<\/p>\n\n\n\n

Dan zijn er helaas ook nog genoeg amateuristische poppenspelers, die hun poppen een oppervlakkig, zogenaamd grappig neptaaltje laten spreken, vol van sleets woordgebruik, flauwe grappen, stereotiepen, clich\u00e9s, vooroordelen, seksisme en alledaags racisme. Dat is onwenselijk en zelfs gevaarlijk. Daarmee houd je het patriarchaat en de witte dominantie in stand als heersende norm en communiceer je met jouw publiek van jong en oud dat al die discriminerende uitingen normaal zijn. Het meest schadelijk natuurlijk voor jonge en makkelijk be\u00efnvloedbare kinderen. Zeker waar je ze heel eenvoudig mee kunt laten schreeuwen, zonder dat ze echt beseffen waar het om gaat. In verkeerde handen is dit helemaal gevaarlijk. Dat hebben we helaas kunnen zien in Nazi-Duitsland waar Kasperle (de Duitse equivalent van Jan Klaassen) werd ingezet voor antisemitische Nazipropaganda en giftige indoctrinatie.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Steeds meer mensen luisteren anno 2024 naar de valse en populistische belofte van Geert Wilders. Een belofte zonder visie, maar wel een van uitsluiting en ontmenselijkende criminalisering van islamitische Nederlanders en mensen die oorlog en armoede ontvluchten en hier een veilig heenkomen zoeken. Een belofte die ondermijning van onze veilige en vrije democratische rechtsstaat inhoudt. Rechtsextremisme mogen we nooit normaliseren en moeten we overal waar mogelijk bestrijden. Jan Klaassen en Katrijn kunnen daar een belangrijke bijdrage aan leveren. Zij moeten actief met hun publiek communiceren dat in Nederland iedereen meetelt en dat we er gezamenlijk voor moeten zorgdragen dat elke mens mee kan en mag doen. Te beginnen bij de poppenkast! Laten we met z’n allen waarschuwen voor het racistisch en fascistisch gevaar en uit volle borst roepen: ‘ACHTER JE!’<\/p>\n\n\n\n

Wim Kerkhove \u00a9<\/p>\n\n\n\n

Een volk dat voor tirannen zwicht<\/h1>\n\n\n\n

Allen, die hier tesamen zijn,
de levenden, de doden,
de handbreed, die ons scheidt, is klein,
wij zijn tesamen ontboden voor het gericht …

Gedenk de liefste, die hier ligt,
de broeder, vrind of vader,
maar gun Uw ogen wijder zicht,
aanzie het land en alle mens tegader,
hoor dit bericht:

Wij staan tesaam voor het gericht
voor goed of kwaad te kiezen,
een volk dat voor tirannen zwicht,
zal meer dan lijf en goed verliezen,
dan dooft het licht.

(Hendrik Mattheus van Randwijk, 1906-1966,
dichter, prozaschrijver, verzetsheld, journalist)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

‘THE GREAT DICTATOR’ BY CHARLIE CHAPLIN <\/strong><\/p>\n\n\n\n

In deze film uit 1940 laat Charlie Chaplin overtuigend en op meesterlijke wijze zien hoe je satirische slapstick maatschappijkritisch en activistisch in kunt zetten t\u00e9gen fascisme en v\u00f3\u00f3r wereldvrede.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

THE GREAT DICTATOR – LAST SPEACH, CHARLIE CHAPLIN<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

TITELS VAN ALLE PAGINA’S IN VOORBEREIDING<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Hieronder een flink aantal titels van pagina’s waaraan ik zo nu en dan werk. Bij voldoende aanvangscontent publiceer ik een pagina alvast en geef aan waar het verder naartoe lijkt te gaan. <\/p>\n\n\n\n

JULIUS CEASAR, WILLIAM SHAKESPEARE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ceasar: ‘Et tu Brute, tu quoque fili mi?’<\/p>\n\n\n\n

JULIUS CEASAR, WILLIAM SHAKESPEARE<\/p>\n\n\n\n

WIM EN ZIJN POPPENKAST, JAN VAN MAASDIJK<\/p>\n\n\n\n

TWEE KOFFERS EN EEN WASZAK, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DAGBOEK VAN EEN MOORDENAAR, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

DE MOORDENAARS VAN JAN KLAASSEN, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

HET SCHELLINKJE OFTEWEL DE ENGELENBAK, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DAGBOEK VAN EEN POPPENSPELER, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

OP ZOEK NAAR JAN KLAASSEN, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE NIET BEGREPEN GELAAGDHEID VAN DE POPPENKAST VAN JAN KLAASSEN EN KATRIJN PIETERS – OVER DE ZOGENAAMDE ‘FLAT CHARACTERS’ EN ‘ROUND CHARACTERS’<\/em> – DE ONTWIKKELING ZIT IN DE TRAGIKOMISCHE INTERACTIE TUSSEN DE VERSCHILLENDE ARCHETYPISCHE PERSONAGES, DIE ELK OP ZICH EEN FACET ZIJN VAN DE MENS IN INNERLIJKE STRIJD MET ZICHZELF<\/em>, UITMONDEND IN EEN CATHARSIS<\/em>, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE DUVELSHOEK, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

HET KEURSLIJF VAN DE TRADITIONELE POPPENKAST IN EUROPA, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

EEN OUDE TRADITIE KRIJGT NIEUWE INHOUD, HETTY PA\u00cbRL<\/p>\n\n\n\n

HET OVERWINNEN VAN DE DOOD, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

EIGENTIJDSE INHOUD EN NIEUWE VORMEN, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

DE BEWOGEN POPPENSPELER, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

SLAPSTICK EN ACTIVISME, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE ANTWERPSE POESJENELLEN, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE GENTSE PIERKE, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

LOWIE DE LAPKESDIEF, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE POPPENKAST ALS ANACHRONISME, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

CHARLATAN, ZADIE SMITH<\/p>\n\n\n\n

LE TARTUFFE OU L’IMPOSTEUR (TARTUFFE), MOLI\u00c8RE<\/p>\n\n\n\n

LE MISANTHROPE, MOLI\u00c8RE<\/p>\n\n\n\n

CLOWN MET TE GROTE SCHOENEN, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

PIERROT, HARLEQUINO EN COLOMBINE, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

DE ZIEL VAN PULCINELLA GESMOORD, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

CATHARSIS, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

‘ACHTER JE!’, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

VOOR DUVEL EN DOOD, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

HET IS KOUD IN DE HEL, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

PANTIJN POPPENTHEATER, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

MUZIEKPOPPENTHEATER PANTIJN, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

SLOOPHAMER BV, WIM KERKHOVE, KLAAS BAKKER, SJOERD KUIJPER, JAN GOES, FEIKE BOSCHMA EN JAN NELISSEN<\/p>\n\n\n\n

JAN LET OP, WIM KERKHOVE EN KLAAS BAKKER<\/p>\n\n\n\n

DE POPPEN VAN JANUS CABALT, FEIKE BOSCHMA, KLAAS BAKKER EN WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

FEEST VOOR IEDEREEN, WIM KERKHOVE, KLAAS BAKKER, RUFUS COLLINS EN HENK TJON<\/p>\n\n\n\n

GLOBETROTTER – DE WERELD SPRINGT OP KRUKKEN, <\/em>WIM KERKHOVE, RUFUS COLLINS, HENK TJON EN KLAAS BOSCHMA<\/p>\n\n\n\n

SANTEKWANT, WIM KERKHOVE EN RUFUS COLLINS <\/p>\n\n\n\n

HET LEVEN VAN JAN KLAASSEN, WIM KERKHOVE EN FEIKE BOSCHMA <\/p>\n\n\n\n

DANSENDE DOOD, WIM KERKHOVE EN FEIKE BOSCHMA <\/p>\n\n\n\n

CIRQUE DES \u00c9TOILES, WIM KERKHOVE EN FEIKE BOSCHMA<\/p>\n\n\n\n

BROOD EN OUDE KLARE, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE MAN MET DE POPPENKAST, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

MET DE POPPENKAST OP REIS, CHR. VAN ABKOUDE<\/p>\n\n\n\n

DE GEBOORTE VAN JAN KLAASSEN, J.J. KLANT<\/p>\n\n\n\n

JAN KLAASSEN KIJK UIT, ANNE DE VRIES EN A.M. KOPPEJAN<\/p>\n\n\n\n

THE TRAGICAL COMEDY OR COMICAL TRADEGY OF PUNCH AND JUDY, WITH ILLUSTRATIONS BY GEORGE CRUIKSHANK<\/p>\n\n\n\n

CULTUREELFRONT OVER POLITIEK THEATER, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

FILMSCHRIFT SKRIEN OVER BRECHT, BERT HOGENKAMP<\/p>\n\n\n\n

ABOUT THE BREAD AND PUPPETTHEATRE, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

PUNS AND DOEDIE, GARY FRIEDMAN<\/p>\n\n\n\n

PUPPETS AGAINST AIDS, GARY FRIEDMAN<\/p>\n\n\n\n

PUNK AND JUDY, NIK PALMER AND LYNNE PORTER<\/p>\n\n\n\n

WAYANGSPEL ALS VOORLICHTINGSMIDDEL EN PROTEST, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

POPPENSPE(E)LMUSEUM VORCHTEN, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

JAN KLAASSEN MUSEUM AMSTERDAM, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

JAN KLAASSEN DOOD EN BEGRAVEN, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE DOOD ONTSPRONGEN, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

WAT HEB OME EEN RARE LUCHT BIJ ZICH, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

WAAROM GEEN POPPEN EN MODE IN MUSEUM, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE VERHALENMAN VAN OOST, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE WEDEROPSTANDING VAN JUDAS IKARIOS, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

JAN KLAASSEN EN DE TERE KINDERZIEL, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE INFANTILISERING VAN JAN KLAASSEN, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE TELOORGANG VAN HET VOLKSPOPPENTHEATER, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

MAATSCHAPPELIJKE BETROKKENHEID, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

UTOPISCH WERELDBEELD, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

SPEL EN SAMENLEVING, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

HET CREATIEVE PROCES, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

MAATSCHAPPIJKRITISCH POPPENTHEATER, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

ANTISEMITISME IN HET VOLKSPOPPENTHEATER, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

KASPERLE IN HANDEN VAN DE NAZI’S, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

JAN KLAASSEN EN HET PATRIARCHAAT, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

JAN KLAASSEN EN FEMINISME, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE GEBOORTE VAN KATRIJN PIETERS, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

HET HUWELIJK VAN KATRIJN PIETERS EN JAN KLAASSEN, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

KATRIJN PIETERS WIL SCHEIDEN, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

KATRIJN PIETERS LACHT ZICH EEN BULT, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE ZOETE WRAAK VAN KATRIJN PIETERS, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE POPPENKAST VAN KATRIJN PIETERS, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE BABY VAN KATRIJN PIETERS, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

JAN KLAASSEN VOOR DE RECHTER, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

JAN KLAASSEN EN RACISME, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

JAN KLAASSEN DE TROMPETTER, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE BEUL VAN HAARLEM, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

JAN KLAASSEN, DOOD EN DUIVEL, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DOODGRAVERS VAN HET AFGEBRANDE DORP, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

DE KERREMIS IS BEGONNEN, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

OVER DE STYX, MARK PIETERS EN PATRICK DE RYNCK<\/p>\n\n\n\n

JAN KLAASSEN AAN GENE ZIJDE, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE TRANSCENDENTE JAN KLAASSEN, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

OVER DE DOOD EN WEER TERUG, FEIKE BOSCHMA<\/p>\n\n\n\n

OM DE DOOIE DOOD, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

HET LIED VAN PIERLALA, LUC. WILLINK<\/p>\n\n\n\n

SJAKOO, DICK VAN DEN HEUVEL<\/p>\n\n\n\n

DAMESVOETBAL, SYMPOSIUM NEDERLANDSE KATHOLIEKE SPORTFEDERATIE 17 MAART 1973<\/p>\n\n\n\n

DE ONONTKOOMBARE DOOD, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

HET EINDE VAN JAN KLAASSEN, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE DOOD ALS BRON VAN LEVEN, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

HET MEISJE EN DE DOOD, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

DE DODENDANS IN DE KUNST, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

DE POPPENKAST IN GEDICHTEN, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

TUSSEN STILSTAND EN BEWEGING, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

POPPEN BEWEGEN DE SPELER, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

OP STERVEN NA DOOD, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE VITALITEIT VAN JAN KLAASSEN, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

TUINMAN VAN DE DOOD, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

HET LANGZAME VERVAL, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

IN DE GROEVEN VAN DE TIJD, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

ZANDLOPER EN ZEIS, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

DOOD VAN EEN POPPENSPELER, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

ARCHETYPEN, CARL GUSTAF JUNG<\/p>\n\n\n\n

DE LIEFDE VAN DE ZEVEN POPPEN, PAUL GALLICO<\/p>\n\n\n\n

LINKE LOETJE, REG SMYTHE<\/p>\n\n\n\n

ALLEDAAGS RACISME, PHILOMENA ESSED<\/p>\n\n\n\n

SOUL ON ICE, ELDRIDGE CLEAVER<\/p>\n\n\n\n

HOE DUUR WAS DE SUIKER, CYNTHIA MCLEOD<\/p>\n\n\n\n

WIJ SLAVEN VAN SURINAME, ANTON DE KOM<\/p>\n\n\n\n

THE WAVES (DE GOLVEN), VIRGINIA WOOLF<\/p>\n\n\n\n

DE GESCHIEDENIS VAN DE COMMEDIA DELL’ARTE, R.L. ERENSTEIN<\/p>\n\n\n\n

JAN KLAASZEN EN ANDERE KLUCHTEN, ARNOLD ISING<\/p>\n\n\n\n

DOOPCEEL VAN JAN CLAESZEN, WIM MEILLINK<\/p>\n\n\n\n

JAN KLAASSEN IS IN HET LAND, HETTY PA\u00cbRL <\/p>\n\n\n\n

HEEREKRINTJES: OVER JAN KLAASSEN EN KATRIJN EN HUN BUITENLANDSESOORTGENOTEN, HETTY PA\u00cbRL<\/p>\n\n\n\n

TEGEN HET DECOR VAN DE ROKENDE VESUVIUS, HETTY PA\u00cbRL <\/p>\n\n\n\n

PULCINELLA – HET MYSTERIEUZE SPIEGELBEELD VAN DE MENS, HETTY PA\u00cbRL<\/p>\n\n\n\n

CURRICULUM VITAE HETTY PA\u00cbRL, OTTO VAN DER MIEDEN <\/p>\n\n\n\n

RUTAS DE POLICHINELA (T\u00cdTRES Y CIUDADES DE EUROPA), TONI RUMBAU<\/p>\n\n\n\n

MUZIEK VOOR DE POPPENKAST, KLAAS BAKKER<\/p>\n\n\n\n

VAN THEATER PANTIJN TOT TORPEDO THEATER, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

JAN KLAASSEN ACADEMIE, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

EEN HBO-OPLEIDING VOOR POPPEN- EN OBJECTTHEATER, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

AMSTELVEENSE DRAMATURGIE, PIETER VRIJMAN<\/p>\n\n\n\n

EEN THEATERGESCHIEDENIS DER NEDERLANDEN, R.L. ERENSTEIN<\/p>\n\n\n\n

OVER PLANKEN, DOOR ZAND EN ZAAGSEL ….. EEN WEG, HENK ABBING<\/p>\n\n\n\n

THE ART OF HUNGER, PAUL AUSTER<\/p>\n\n\n\n

TO TELL A STORY IS TO LOSE IT – OVER EDMOND JAB\u00c8S: SCHRIJVERSCHAP EN BALLINGSCHAP<\/em>, JOKE J. HERMSEN<\/p>\n\n\n\n

DON QUICHOT, MIGUEL DE CERVANTES<\/p>\n\n\n\n

DE CIRCUSCLOWN, STANS LUTZ<\/p>\n\n\n\n

SPEEL DE CLOWN (HET ANDERE LEVEN VAN DORUS ALIAS TOM MANDERS), ROLF BOOST <\/p>\n\n\n\n

HUMOR EN DWAZEN, C.P. EPSKAMP<\/p>\n\n\n\n

DE DRIE DWAZEN UIT HET WESTEN, LIDY NOORDSTAR<\/p>\n\n\n\n

SOCIOLOGIE VAN DE ZOTHEID, A.C. ZIJDERVELD<\/p>\n\n\n\n

DAS LACHEN, HENRI BERGSON<\/p>\n\n\n\n

DER WITZ, LUTZ R\u00d6HRICH<\/p>\n\n\n\n

PLAYING WITH PUNCH, TRANSCRIPTIE MR. PAYNE COLLIER AND HISTORICAL NOTES BY FRANK BAKER<\/p>\n\n\n\n

FEIKE BOSCHMA – EEN LEVEN AAN DRAADJE<\/em>S, HANNY ALKEMA<\/p>\n\n\n\n

THE TRAGICAL HISTORY OF THE LIFE AND DEATH OF DOCTOR FAUSTUS, CHRISTOPHER MARLOWE<\/p>\n\n\n\n

VAN DEN VOS REINAERDE, WILLEM DIE MADOCKE MAECTE<\/p>\n\n\n\n

MARIKEN VAN NIMIEUGHEN, VERTALERS: CEES VAN DER PLUIM, HESSEL ADEMA, CISKA BAAR<\/p>\n\n\n\n

DE RAMPZALIGE KAPROEN, STEIN STREUVELS<\/p>\n\n\n\n

TUSSEN STILSTAND EN BEWEGING, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

DE ESTHETISCHE ILLUSIE, ERNST KRIS<\/p>\n\n\n\n

HOMO LUDENS, JOHAN HUIZINGA<\/p>\n\n\n\n

DE SPELENDE MENS, PRANA (TIJDSCHRIFT)<\/p>\n\n\n\n

HELDENSAGE, HENRI\u00cbTTE ROLAND HOLST VAN DER SCHALK<\/p>\n\n\n\n

HET THEATER, DE BRIEF EN DE WAARHEID, HARRY MULISCH<\/p>\n\n\n\n

DE ONVOLMAAKTE MAATSCHAPPIJ, MILOVAN DJILAS<\/p>\n\n\n\n

ENTR\u00c9ES CLOWNESQUE, TRISTAN REMY<\/p>\n\n\n\n

PRAKTISCHE HANDLEIDING VOOR TONEELSPELERS, MELISSA BRUDER EN ANDEREN<\/p>\n\n\n\n

TONEELSPELEN, G.A. BREDERO<\/p>\n\n\n\n

TONEELSPELEN, FRANK ARNOLDI<\/p>\n\n\n\n

SPEL EN WERKELIJKHEID, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

INPROVISATION FOR THE THEATER, VIOLA SPOLIN<\/p>\n\n\n\n

NU BEN IK ALLEEN, HANNA OBERMAN EN ROB KLINKENBERG<\/p>\n\n\n\n

THEATER IN GEBRUIK, HANS VAN DAM<\/p>\n\n\n\n

THEATER I, PETER HANDKE<\/p>\n\n\n\n

THEATER II, PETER HANKE<\/p>\n\n\n\n

LESSEN IN REGIE, SERGEJ EISENSTEIN<\/p>\n\n\n\n

STANISLAVSKI AN INTRODUCTION – THE SYSTEM – , JEAN BENEDETTI<\/p>\n\n\n\n

AN ACTOR PREPARES, KONSTANTIN STANISLAVSKI<\/p>\n\n\n\n

LESSEN VOOR ACTEURS, KONSTANTIN STANISLAVSKI<\/p>\n\n\n\n

NAAR EEN SOBER THEATER, JERZY GROTOWSKI<\/p>\n\n\n\n

DE TOVERBERG, THOMAS MANN<\/p>\n\n\n\n

TIJL UILENSPIEGEL, CHARLES DE COSTER<\/p>\n\n\n\n

LOF DER ZOTHEID, DESIDERIUS ERASMUS<\/p>\n\n\n\n

DE MENSHEID ZIJ GEPREZEN (LOF DER ZOTHEID 2001), ARNON GRUNBERG<\/p>\n\n\n\n

AGITPROP THEATER, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

TROMMELEN IN DE NACHT, BERTOLT BRECHT <\/p>\n\n\n\n

VERTELLINGEN OVER MENEER K., BERTOLT BRECHT <\/p>\n\n\n\n

AUFSTIEG UND FALL DER STADT MAHAGONNY, KURT WEIL<\/a><\/p>\n\n\n\n

HET EPISCH THEATER VAN BERTOLT BRECHT, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

BERTOLT BRECHT – TEATEREKSPERIMENT EN POLITIEK, WIM NOTENBOOM EN JACQ FIRMIN VOGELAAR<\/p>\n\n\n\n

DE HEILIGE JOHANNA VAN DE SLACHTHUIZEN, BERTOLT BRECHT<\/p>\n\n\n\n

MIJNHEER PUNTILA EN ZIJN KNECHT MATTI, BERTOLT BRECHT<\/p>\n\n\n\n

DE GEWEREN VAN VROUW CARRAR, BERTOLT BRECHT <\/p>\n\n\n\n

DREIGROSCHENOPER (DRIESTUIVERSOPERA), BERTOLT BRECHT<\/p>\n\n\n\n

DRIESTUIVERPROCES, BERTOLT BRECHT<\/p>\n\n\n\n

THE BEGGAR’S OPERA, JOHN GAY<\/p>\n\n\n\n

ZIJ STONDEN OP – PERSPECTIEVEN VOOR WERELDBURGERS IN DE 21E EEUW, <\/em>DAVID ADAMS<\/p>\n\n\n\n

POLITIEK THEATER IN DE JAREN 70 EN 80 VAN DE TWINTIGSTE EEUW, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

KOLLEKTIEF INTERNATIONALE NIEUWE SC\u00c8NE – MISTERO BUFFO, DARIO FO<\/p>\n\n\n\n

KOLLEKTIEF INTERNATIONALE NIEUWE SC\u00c8NE, BALLADE VOOR GROTE EN KLEINE POPPEN, DARIO FO<\/p>\n\n\n\n

KOLLEKTIEF INTERNATIONALE NIEUWE SC\u00c8NE – HARLEKIJN NOCH KNECHT NOCH MEESTER, ARTURO CORSO<\/p>\n\n\n\n

KOLLEKTIEF INTERNATIONALE NIEUWE SC\u00c8NE, LIEDEREN EN BALLADES, HILDE UITERLINDEN EN ANDEREN<\/p>\n\n\n\n

HET THEATER VAN DE NIEUWE ORDE: EEN ONDERZOEK NAAR HET DRAMA VAN NEDERLANDSE NATIONAALSOCIALISTEN, AD VAN DER LOGT<\/p>\n\n\n\n

VOLK IN VERDRUKKING EN VERZET, J.W. RENGELINK EN I. MUG<\/p>\n\n\n\n

VAN DOLLE DINSDAG TOT BEVRIJDING, CH. WHITING EN W. TREES<\/p>\n\n\n\n

WOYZECK, GEORG B\u00dcCHNER<\/p>\n\n\n\n

DER BUS NACH DACHAU, DE WARME WINKEL<\/p>\n\n\n\n

OORLOG ZONDER VRIENDEN, EVERT HARTMAN<\/p>\n\n\n\n

DE POPPENSPELER VAN WARSCHAU, EVA WEAVER<\/p>\n\n\n\n

DANSERES ZONDER BENEN, CLARA ASSCHER-PINKHOF<\/p>\n\n\n\n

DE ZAAK 40\/61 – OVER HET PROCES TEGEN DE NAZI ADOLF EICHMAN<\/em>N, HARRY MULISCH<\/p>\n\n\n\n

RECHTER EN BEUL, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE GODDELIJKE KOMEDIE (LA DIVINA COMMEDIA), ALIGHIERI DANTE<\/p>\n\n\n\n

DE JUDASKUS, KENNETH R. TIMMERMANS<\/p>\n\n\n\n

DE ONVERMIJDELIJKHEID VAN EEN NIEUWE WERELDOORLOG, INGO PIEPERS<\/p>\n\n\n\n

EN ALLE ANGST VOORBIJ – LIEDEREN OM VREDE<\/em>, JAN MARTEN DE VRIES<\/p>\n\n\n\n

KUNST EN ACTIVISME NU, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

ACHT MILJARD MENSEN, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

DE MENSHEID ZIJ GEPREZEN, ARNON GRUNBERG<\/p>\n\n\n\n

WERELD ZONDER GRENZEN, SYBOUT JAGER<\/p>\n\n\n\n

LYSISTRATE, ARISTOPHANES<\/p>\n\n\n\n

OORLOG EN VREDE, LEV TOLSTOJ<\/p>\n\n\n\n

OVER OORLOG EN VREDE, PROF. MR. B.V.A. R\u00d6LING<\/p>\n\n\n\n

GLOBAL CLOWNS FOR GLOBAL PEACE, REN\u00c9 KRES<\/p>\n\n\n\n

VROUWEN VOOR VREDE, WIM KERKHOVE <\/p>\n\n\n\n

INTERNATIONALE SOLIDARITEIT EN WERELDVREDE, WIM KERKHOVE<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

LIEDTEKST DE INTERNATIONALE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ontwaakt, verdoemde in hongers sfeer!
Reedlijk willen stroomt over de aarde
En die stroom rijst al meer en meer.
Sterft, gij oude vormen en gedachten!
Slaafgeboornen,ontwaakt,ontwaakt!
De wereld steunt op nieuwe krachten,
Begeerte heeft ons aangeraakt!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Makkers, ten laatste male,
Tot den strijd ons geschaard,
en D\u2019Internationale
Zal morgen heersen op aard.<\/em><\/p>\n\n\n\n

De staat verdrukt, de wet is logen,
De rijkaard leeft zelfzuchtig voort;
Tot \u2018t merg en been wordt d\u2019 arme uitgezogen
En zijn recht is een ijdel woord
Wij zijn het moe naar andrer wil te leven;
Broeders hoort hoe gelijkheid spreekt:
Geen recht, waar plicht is opgeheven,
Geen plicht, leert zij, waar recht ontbreekt.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Makkers, ten laatste male,
Tot den strijd ons geschaard,
en D\u2019Internationale
Zal morgen heersen op aard.<\/em><\/p>\n\n\n\n

De heerschers door duivelse listen
Bedwelmen ons met bloedigen damp.
Broeders, strijdt niet meer voor andrer twisten,
Breekt de rijen! Hier is uw kamp!
Gij die ons tot helden wilt maken,
O, barbaren, denkt wat ge doet;
Wij hebben waap’nen hen te raken,
Die dorstig schijnen naar ons bloed.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Makkers, ten laatste male,
Tot den strijd ons geschaard,
en D\u2019Internationale
Zal morgen heersen op aard.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tekst van Eug\u00e8ne Potier (1816-1887) – Vertaling Henriette Roland Holst (1869-1952)<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

SOLIDARITEITSLIED<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Voorwaarts en niet vergeten waaruit onze kracht bestaat bij honger en bij eten. Voorwaarts en niet vergeten: de solidariteit!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alle volken van de aarde, strijdt nu samen, zij aan zij. ’t Kapitaal heeft dan geen waarde in de nieuwe maatschappij!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Voorwaarts en niet vergeten waaruit onze kracht bestaat bij honger en bij eten. Voorwaarts en niet vergeten: de solidariteit!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Willen wij dat snel bereiken, sluit je aan aan onze kant. Wie niet strijdt met zijn gelijken laat de macht in vreemde hand.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Voorwaarts en niet vergeten waaruit onze kracht bestaat bij honger en bij eten. Voorwaarts en niet vergeten: de solidariteit!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sla de grote monopolies alle wapens uit de hand. Onze winst is hun verlies, alles wordt door ons bemand.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Voorwaarts en niet vergeten waaruit onze kracht bestaat bij honger en bij eten. Voorwaarts en niet vergeten: de solidariteit!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Proletari\u00ebrs aller landen verenig je en vecht je vrij. Met je grote regimenten breek je elke heerschappij!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Voorwaarts en niet vergeten, Maar de vraag heel concreet gesteld: Bij honger en bij eten: ALLE STRATEN ONZE STRATEN. HEEL DE AARD ONZE AARD!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tekst Bertholt Brecht, 1931. Muziek Hans Eisler. Gecomponeerd ten behoeve van de proletarische speelfilm \u2018Kuhle Wampe\u2019. Nederlandse tekst Piet Bossers, 1974. Uitvoering: NCPN zangtrio \u2018Hard en Vals\u2019 ter gelegenheid van 1 mei.<\/p>\n\n\n\n

‘MODERN TIMES’ BY CHARLIE CHAPLIN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n